EN ESTE LIBRO SE ENTIENDE POR EPISTEMOLOGÍA DEL SUR LA BÚSQUEDA DE CONOCIMIENTOS Y DE CRITERIOS DE VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO QUE OTORGUEN VISIBILIDAD Y CREDIBILICEN LAS PRÁCTICAS COGNITIVAS DE LAS CLASES, DE LOS PUEBLOS Y DE LOS GRUPOS SOCIALES QUE HAN SIDO HISTÓRICAMENTE VICTIMIZADAS, EXPLOTADOS Y OPRIMIDOS POR EL COLONIALISMO Y EL CAPITALISMO GLOBALES. EL SUR ES, PUES, USADO AQUÍ COMO METÁFORA DEL SUFRIMIENTO HUMANO SISTEMÁTICAMENTE CAUSADO POR EL COLONIALISMO Y EL CAPITALISMO. ES UN SUR QUE TAMBIÉN EXISTE EN EL NORTE GLOBAL GEOGRÁFICO, EL LLAMADO TERCER MUNDO INTERIOR DE LOS PAÍSES HEGEMÓNICOS. A SU VEZ, EL SUR GLOBAL GEOGRÁFICO CONTIENE EN SÍ MISMO, NO SÓLO EL SUFRIMIENTO SISTEMÁTICO CAUSADO POR EL COLONIALISMO Y CAPITALISMO GLOBALES, SINO TAMBIÉN LAS PRÁCTICAS LOCALES DE COMPLICIDAD CON AQUÉLLOS. TALES PRÁCTICAS CONSTITUYEN EL SUR IMPERIAL. EL SUR DE LA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR ES EL SUR ANTIIMPERIAL. LA PRIMERA PREMISA DE LOS ENSAYOS AQUÍ REUNIDOS ES QUE NO HABRÁ JUSTICIA SOCIAL GLOBAL SIN JUSTICIA COGNITIVA GLOBAL. LA SEGUNDA ES QUE, TAL COMO EN EL INICIO, EL CAPITALISMO Y EL COLONIALISMO CONTINÚAN PROFUNDAMENTE ENTRELAZADOS, AUNQUE LAS FORMAS DE ARTICULACIÓN HAYAN VARIADO A LO LARGO DEL TIEMPO. LA TERCERA ES QUE LA EPISTEMOLOGÍA DEL SUR APUNTA FUNDAMENTALMENTE A PRÁCTICAS DE CONOCIMIENTO QUE PERMITAN INTENSIFICAR LA VOLUNTAD DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL.