PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN

I. Necesidad de delimitar, por medio de una definición objetiva, el objeto de la investigación
Definición objetiva del suicidio
Cómo previene las exclusiones arbitrarias y las aproximaciones engañosas; eliminación de los suicidios de animales; relaciones del suicidio con las formas ordinarias de la conducta

II. Diferencia entre el suicidio considerado como algo individual y el suicidio como fenómeno colectivo
Tasa social de suicidios; su definición
Su constancia y su especificación, superiores a las de la mortalidad general
La tasa social de suicidios es, un fenómeno sui generis que constituye el objeto del presente estudio
Divisiones de la obra

LIBRO I LOS FACTORES EXTRASOCIALES

I. EL SUICIDIO Y LOS ESTADOS PSICOPÁTICOS: PRINCIPALES FACTORES EXTRASOCIALES, SUSCEPTIBLES DE INFLUIR SOBRE LA TASA SOCIAL DE SUICIDIOS; TENDENCIAS INDIVIDUALES LO SUFICIENTEMENTE GENERALES; ESTADOS DEL MEDIO FÍSICO

I. Teoría según la cual el suicidio sólo es una consecuencia de la locura
Dos formas de demostrarla: 1.°, el suicidio es una monomanía sui géneris; 2.°, es un síntoma de locura, que no se encuentra en otra parte
II. ¿Es una monomanía el suicidio? Ya no se admite la existencia de monomanías
Razones clínicas y psicológicas contrarias a esta hipótesis
III. ¿Es el suicidio un episodio específico de locura? Reducción de todos los suicidios vesánicos a cuatro tipos
Existencia de suicidios razonables que no entran en estas categorías
IV. El suicidio, sin ser un acto de locura, ¿dependerá estrechamente de la neurastenia? Razones que hay para creer que el neurasténico es el tipo psicológico más general en los suicidas
Queda por determinar la influencia de esta enfermedad individual sobre la tasa de suicidios
Formas de determinarla: investigar si el porcentaje de suicidios varía como el de la locura
Ausencia de toda relación en la forma en que ambos fenómenos varían con el sexo, la confesión religiosa, la edad, los países, el grado de civilización
Qué explica esta ausencia de relaciones: indeterminación de los efectos de la neurastenia
V. ¿Tendrá relaciones más directas con la tasa de alcoholismo? Comparación de la distribución geográfica de la embriaguez, la locura alcohólica y el consumo del alcohol
Resultados negativos de la comparación

II. EL SUICIDIO Y LOS ESTADOS PSICOLÓGICOS NORMALES: LA RAZA - LA HERENCIA

I. Necesidad de definir la raza
No puede ser definida más que como un tipo hereditario, en cuyo caso la palabra adquiere un sentido indeterminado
De donde se deduce la necesidad de una gran discreción
II. Las tres grandes razas de Morselli
Gran diversidad de tendencia al suicidio entre los eslavos, los celtarromanos y las naciones germánicas
Los alemanes sólo tienen una inclinación al suicidio regularmente intensa, pero la pierden fuera de Alemania
De la pretendida relación entre el suicidio y la talla; resultado de una coincidencia
III. La raza no puede ser un factor de suicidio, más que si este es esencialmente hereditario; insuficiencia de pruebas a favor de esta herencia: 1.º La frecuencia relativa de los casos imputables a la herencia es desconocida; 2.º Posibilidad de otra explicación; influencia de la locura y la imitación
Razones contrarias a esta herencia especial: 1.º ¿Por qué se transmitiría menos a la mujer el suicidio? 2.º La forma en que evoluciona el suicidio con la edad es incompatible con esta hipótesis

III. EL SUICIDIO Y LOS FACTORES CÓSMICOS

I. El clima no ejerce influencia alguna
II. La temperatura
Variaciones del suicidio según las estaciones; su generalidad
Cómo explica la escuela italiana la relación con la temperatura
III. Esta teoría se basa en una concepción discutible del suicidio
Examen de los hechos; la influencia del calor o el frío anormales no prueba nada: ausencia de relaciones entre la tasa de suicidios y la temperatura de las estaciones y las nieves; el suicidio es raro en gran número de países cálidos
Hipótesis según la cual los primeros calores son los que resultarían nocivos
Incompatible: 1°, con la continuidad de la curva de suicidios en el ascenso y el descenso; 2°, con el hecho de que los primeros fríos, que deberían tener el mismo efecto, parecen inofensivos
IV. Naturaleza de las causas de las que dependen esas variaciones
Paralelismo perfecto entre las variaciones mensuales del suicidio y las de la longitud de los días, confirmado por el hecho de que los suicidios tienen lugar sobre todo de día
Razón de este paralelismo: durante el día, la vida social está en plena actividad
Explicación confirmada por el hecho de que el suicidio es mayor en los días y en las horas de máxima actividad social
Cómo se explican las variaciones del suicidio según la estación; diversas pruebas confirmatorias
Las variaciones mensuales del suicidio dependen de causas sociales

IV. LA IMITACIÓN LA IMITACIÓN ES UN FENÓMENO DE LA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL. UTILIDAD DE INVESTIGAR SI TIENE ALGUNA INFLUENCIA SOBRE LA TASA SOCIAL DE SUICIDIOS

I. Diferencia entre la imitación y otros muchos fenómenos con los que ha sido confundida
Definición de imitación
II. Numerosos casos en los que los suicidios se contagian de individuo a individuo; distinción entre el hecho del contagio y las epidemias
No hemos explicado la posible influencia de la imitación sobre la tasa de suicidios
III. Debemos estudiar esta influencia a través de la distribución geográfica de los suicidios
Criterios para reconocerla
Aplicación de este método al mapa de los suicidios franceses por distritos, al mapa por municipios de Seine-et-Marne, al mapa de Europa en general
Ningún rasgo visible de la imitación en la distribución geográfica
Experimentos por demostrar: ¿Aumenta el suicidio con el número de lectores de periódicos? Razones que inclinan a la opinión contraria
IV. Razón que hace que la imitación no tenga efectos apreciables sobre la tasa de suicidios; no es un factor original, y sólo refuerza la acción de otros factores
Consecuencia práctica de este debate, no hay que prohibir la publicidad judicial
Consecuencia teórica: la imitación no tiene la eficacia social que se le ha atribuido

LIBRO II CAUSAS SOCIALES Y TIPOS SOCIALES

I. MÉTODO PARA DETERMINARLOS

I. Utilidad de clasificar morfológicamente los tipos de suicidio para remontarse en seguida a sus causas; imposibilidad de esta clasificación
El único método viable consiste en clasificar los suicidios por sus causas
¿Por qué es el mejor método para un estudio sociológico del suicidio? II. ¿Cómo atajar estas causas? Los informes de las estadísticas sobre las presuntas razones de los suicidios: 1.º son sospechosas; 2.º no dan a conocer las verdaderas causas
El único método eficaz es investigar cómo varía la tasa de suicidios en virtud de las diversas concomitancias sociales

II. EL SUICIDIO EGOÍSTA. I. El suicidio y las religiones

Agravación general debida al protestantismo; inmunidad de los católicos, y, sobre todo, de los judíos
II. La inmunidad de los católicos no procede del hecho de que sean una minoría en los países protestantes, sino de su menor individualismo religioso, a consecuencia de la mayor integración de la Iglesia católica
Cómo se aplica esta explicación a los judíos
III. Comprobación de la explicación: 1°la inmunidad relativa de Inglaterra respecto a otros países protestantes, ligada a la mayor integración de la Iglesia anglicana; 2.º el individualismo religioso varía como la tendencia al saber; ahora bien, a) la afición por el saber es mucho más pronunciada entre los pueblos protestantes que entre los católicos; b) la afición por el saber varía como el suicidio, siempre que no refleje un avance del individualismo religioso
Cómo confirma la ley la excepción de los judíos
IV. Consecuencias de este capítulo: 1° la ciencia es el remedio para ese mal cuyo síntoma es el aumento de los suicidios pero no su causa; 2°, si la sociedad religiosa inmuniza contra el suicidio es porque es una sociedad fuertemente integrada

III. EL SUICIDIO EGOÍSTA (CONTINUACIÓN) I.Inmunidad general de los casados calculada por Bertillon

Inconvenientes del método que ha tenido que emplear
Necesidad de aislar completamente la influencia de la edad y del estado civil
Cuadros en los que se ha efectuado esa separación
Leyes que se desprenden
II. Explicación de esas leyes
El coeficiente de preservación de los esposos no guarda relación con la selección matrimonial
Pruebas: l.º razones a priori; 2.º razones de hecho sacadas: a) de las variaciones del coeficiente en las diversas edades; b) de la desigual inmunidad de la que gozan los cónyuges de ambos sexos
¿Se debe esta inmunidad al matrimonio o a la familia? Razones contrarias a la primera hipótesis; 1.º comparación entre la situación estacionaria de la nupcialidad y el incremento de los suicidio; 2.º débil inmunidad de los esposos sin hijos; 3° agravación en las esposas sin hijos
III. La ligera inmunidad de la que gozan los hombres casados sin hijos, ¿se debe a la selección conyugal? Prueba contraria obtenida de la agravación en las esposas sin hijos
Como explicar la persistencia parcial de ese coeficiente en el viudo sin hijos sin recurrir a la selección conyugal
Teoría general de la viudez
IV. Cuadro resumen de los resultados precedentes
Es a la acción de la familia a la que se debe casi toda la inmunidad de los esposos y toda la de las esposas
Crece con la densidad de la familia, es decir, con su grado de integración
V. El suicidio y las crisis políticas nacionales
Cómo la regresión es real y surge debido a que, en tiempos de crisis la integración es más fuerte
VI. Conclusión general del capítulo
Relación directa entre el suicidio y el grado de integración de los grupos sociales, sean cuales fueren
Causa de esta relación; por qué y en qué condiciones necesita el individuo a la sociedad
Cómo evoluciona el suicidio cuando falta
Pruebas que confirman esta explicación
Constitución del suicidio egoísta

IV. EL SUICIDIO ALTRUÍSTA

I. El suicidio en las sociedades inferiores; caracteres que lo distinguen, opuestos a los del suicidio egoísta
Constitución del suicidio altruísta obligatorio
Otras formas de este tipo
II. El suicidio en los ejércitos europeos; generalidad de la agravación que resulta del servicio militar
Es independiente del celibato y el alcoholismo
No se debe al al disgusto con el servicio
Pruebas: 1.º crece con la duración del servicio; 2.º es más fuerte en los voluntarios y en los reenganchados; 3.º en los oficiales y suboficiales, que en los simples soldados
Se debe al espíritu militar y al estado de altruísmo que implica
Pruebas que lo confirman
1.º es tanto más fuerte cuanto menos inclinación tengan los pueblos hacia el suicidio egoísta; 2.º alcanza su máximo entre las tropas escogidas, 3° disminuye a medida que se desarrolla el suicidio egoísta
III. Cómo justifican los resultados obtenidos el método empleado

V. EL SUICIDIO ANÓMICO

I. El suicidio aumenta con las crisis económicas
Esta progresión se mantiene en las crisis de prosperidad; ejemplos de Prusia y de Italia
Las exposiciones universales
El suicidio y la riqueza
II. Explicación de esta relación
El hombre no puede vivir más que si sus necesidades están en armonía con sus medios, lo que implica una limitación de estos últimos
Es la sociedad la que los limita; cómo se suele ejercer esta influencia moderadora
Cómo la obstaculizan las crisis; de ahí la irregularidad; anomia; suicidios
Confirmación obtenida a través de las relaciones entre el suicidio y la riqueza
III. La anomia es crónica en el mundo económico actual
Suicidios que resultan de ella
Constitución del suicidio anómico
IV. Suicidios debidos a la anomia conyugal
La viudez
El divorcio
Paralelismo entre los divorcios y los suicidios
Se debe a que la institución matrimonial actúa en sentido contrario sobre esposos y esposas; pruebas a favor
En qué consiste esta institución matrimonial
El debilitamiento de la disciplina matrimonial que implica el divorcio, agrava la tendencia al suicidio de los hombres y disminuye la de las mujeres
Razón de este antagonismo
Prueba que confirma de esta explicación
Concepción del matrimonio que se desprende de este capítulo

VI. FORMAS INDIVIDUALES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUICIDIOS UTILIDAD Y POSIBILIDAD DE COMPLETAR LA CLASIFICACIÓN ETIOLÓGICA ANTERIOR CON UNA CLASIFICACIÓN MORFOLÓGICA

I. Formas fundamentales que adoptan las tres corrientes suicidógenas al encarnarse en los individuos
Formas mixtas que resultan de la combinación de esas formas básicas
II. ¿Debemos tener en cuenta en esta clasificación la forma de muerte elegida? Cómo la elevación depende de causas sociales independientes de las que inclinan al suicidio que pertenecen a la presente investigación
Cuadro sinóptico de los diferentes tipos de suicidio

LIBRO III DEL SUICIDIO COMO FENÓMENO SOCIAL EN GENERAL

I. EL ELEMENTO SOCIAL DEL SUICIDIO

I. Resultados de lo anterior
Ausencia de relaciones entre la tasa de suicidios y los fenómenos cósmicos o biológicos
Relaciones definidas con los hechos sociales
La tasa social corresponde, pues, a una tendencia colectiva de la sociedad
II. La constancia y la individualidad de ese porcentaje no puede explicarse de otro modo
Teoría explicativa de Quételet: el hombre medio
Refutación: la regularidad de los datos estadísticos se refleja incluso en datos que caen fuera del término medio
Necesidad de admitir la existencia de una fuerza o grupo de fuerzas colectivas, cuya intensidad expresa la tasa social de suicidios
III. Lo que ha de entenderse por fuerza colectiva: una realidad exterior y superior al individuo
Exposición y examen de las objeciones planteadas a esta idea: 1.º un hecho social no puede trasmitirse más que por tradiciones individuales
Respuesta: el porcentaje de los suicidios no puede trasmitirse así. 2.º el individuo es lo único real de la sociedad
Respuesta: a) hasta objetos materiales, externos a los individuos, se convierten en hechos sociales y desempeñan un papel sui generis; b) los hechos sociales que no se objetivan, desbordan la conciencia individual
Su substrato son las conciencias individuales que forman una sociedad
Esta concepción no es ontológica
IV. Aplicación de estas ideas al suicidio

II. RELACIONES DEL SUICIDIO CON LOS OTROS FENÓMENOS SOCIALES

Método paca determinar si el suicidio debe considerarse un hecho moral o inmoral
I. Exposición histórica de las disposiciones jurídicas o morales sobre el suicidio en diversas sociedades
Evolución continua de la reprobación de la que es objeto, salvo en épocas de decadencia
Razón de ser de esta reprobación que está más fundada que nunca en la constitución normal de las sociedades modernas
II. Relaciones del suicidio con otras formas de inmoralidad
El suicidio y los atentados contra la propiedad; ausencia de toda relación
El suicidio y el homicidio; teoría según la cual ambos constituyen un mismo estado orgánico-psíquico dependiente, sin embargo, de condiciones sociales antagónicas
III. Discusión de la primera parte de la proposición
Cómo al sexo, la edad y la temperatura, no actúan del mismo modo sobre ambos fenómenos
IV. Discusión de la segunda parte
Cuando no hay antagonismo
Casos más numerosos, donde sí aparece
Explicación de estas aparentes contradicciones; existencia de diferentes tipos de suicidio, unos excluyen al homicidio y otros dependen de las mismas condiciones sociales
Naturaleza de esos tipos; por qué los primeros son hoy más numerosos que los segundos
Cómo aclara lo anterior la cuestión de las relaciones históricas entre el egoísmo y el altruismo

III. CONSECUENCIAS PRÁCTICAS

I. La solución del problema práctico varía según se atribuya al estado actual del suicidio un carácter normal o anormal
Cómo plantear la cuestión a pesar de la naturaleza inmoral del suicidio
Razones para creer que la existencia de un porcentaje moderado de suicidios no tiene nada de patológico
Razones para creer que el porcentaje actual entre los pueblos europeos, es síntoma de un estado patológico
II. Medios propuestos para conjurar el mal: 1.º medidas represivas
Cuáles serían posibles
Por qué sólo podrán tendrán una eficacia limitada; 2° la educación
No puede reformar el estado moral de la sociedad, porque no es más que su reflejo
Necesidad de atacar a las causas mismas de las corrientes suicidógenas; siempre se puede desdeñar el suicidio altruísta, cuyo estado no tiene nada de anormal
Remedio contra el suicidio egoísta: dar mayor cohesión a los gruposen los que se encuadra el individuo
¿Cuáles son los más apropiados para esta misión? No es la sociedad política que demasiado alejada del individuo, ni la sociedad religiosa que no lo socializa más que quitándole la libertad de pensar, ni la familia que tiende a reducirse a la pareja conyugal
Los suicidios de los casados evolucionan como los de los solteros
III. Del grupo profesional
Porqué es el único capaz de cumplir esta función
Qué debe llegar a ser para ello
Cómo puede erigirse en un medio moral
Cómo puede frenar el suicidio anómico
Casos de la anomia conyugal
Posición antinómica del problema: el antagonismo entre ambos sexos
Formas de remediarlo

IV. Conclusión

El estado actual del suicidio, es un indicio de miseria moral
Qué ha de entenderse por una afección moral de la sociedad
Cómo surge la reforma propuesta del conjunto de nuestra evolución histórica
Desaparición de todos los grupos sociales intermedios entre el individuo y el Estado; necesidad de reconstituirlos
La descentralización profesional, opuesta a la descentralización territorial, es la base necesaria de la reorganización social
Importancia de la cuestión del suicidio; su relación con los mayores problemas prácticos del momento actual.