Este es, sin duda, el libro inaugural de la filosofía española del siglo XX. Muy consciente de que éste sería su destino, el autor utilizó en él sus mejores armas, tanto desde un punto de vista retórico como argumental, adquiridas en su formación a partir de la cultura europea y, en especial, de la gran escuela neokantiana de Marburgo. Por primera vez, el tema de la regeneración de España no se abordaba desde la mera mímesis respecto a los modelos europeos, sino justo desde un planteamiento lleno de matrices que podría concentrarse en esta pregunta: ¿puede España ofrecer esquemas culturales capaces de superar, a la vez, no sólo su propia crisis vital y cultural, sino también la crisis general de la que ya ofrece muestras la cultura europea? El autor pensaba que ése era justamente el caso. La aproximación al modo cenvantino de ver el mundo que cumplía esta finalidad. Por la misma época en que Luckács organiza su teoría su teoría de la novela con la firme voluntad de superar el modelo realista.