INTRODUCCIÓN

Aproximación biográfica

PRIMERA PARTE: hacia una fundamentación epistémica de la política

I. La misión político-religiosa de Sócrates en la Apología

I.1. El alejamiento de Sócrates de la política activa. La contraposición entre vida pública y vida privada

II. La distinción entre “vivir” y “vivir rectamente con arreglo a lo justo” en el Critón. La personificación del Estado ateniense y de sus leyes. La fuerza de la ley y la filosofía del compromiso político

III. Los orígenes de la ciencia política en el mito de Prometeo del Protágoras. El tópico de la enseñabilidad de la virtud política

IV. Retórica, política y justicia en el Gorgias

IV. 1. Poder, oratoria y tiranía

IV. 2. Calicles y la antinomia naturaleza-convención en moral y política. La tesis del derecho del “más fuerte” y del legislador como signo de hombre débil

IV. 3. Modos de vida y clases de retórica. Oradores políticos tradicionales y sofistas. Sócrates como el verdadero político

V. Política tradicional, don divino y opinión verdadera en el Menón.

SEGUNDA PARTE: la metapolítica platónica

I. La pintura más hermosa de gobierno

II. Las concepciones tradicionales de la justicia. Trasímaco y la crítica a la concepción sofística de la justicia

III. Los tres pilares de la pólis ideal. La justicia como excelencia del alma

IV. Origen y elementos de la pólis sana y enferma

V. Selección y educación de los futuros guardianes. El empleo pedagógico-político de la mentira. El mito de los metales y la estratificación de las clases sociales

VI. Virtudes cardinales, clases de la pólis y partes del alma. Justicia política y justicia individual

VII. Condiciones de posibilidad y problemas de realización de la pólis ideal: teoría y prâxis. El tópico del filósofo-rey como horizonte regulativo

VIII. Amantes de la sabiduría y amantes de la opinión. Dóxa y epistéme. El tópico de la inutilidad de la filosofía

IX. La fundamentación metafísica de la política. La Idea del Bien como objeto supremo de conocimiento. Estudios superiores y formación dialéctica

X. Genealogía de los regímenes políticos defectuosos. La injusticia en la pólis y en el individuo. Justicia y felicidad

TERCERA PARTE: del orden político ideal a la conservación del mejor orden posible

I. La “segunda navegación” del Político

I. 1. El político como pastor y criador del rebaño humano

I. 2. Arte de tejer, ciencia política y arte de la medida

I. 3. Clasificación de los regímenes de gobierno

I. 4. Ciencia y ley

II. La reorientación del programa político en Leyes. La segunda mejor ciudad

II. 1. El fomento de la virtud como meta de la legislación y la educación

II. 2. Autoridad y libertad como principios de la organización estatal

II. 3. El primer y segundo orden político. Epistéme, orden y ley

II. 4. Los guardianes de la ley y la junta suprema del Estado. La educación filosófica

CONCLUSIÓN: tras las huellas del régimen político más genuino